先哲思想之光辉，民族融合之起源，吕不韦奠基华夏大统一

先秦“百家辩论”就是我国古代的一次巨大的文化开放运动。但是,使历代不少史家都深感惋惜的是:这次思维解放运动仅仅短暂的稍纵即逝。那么为何造成这种状况,探求研讨其间的原因,特别是“百家辩论”与“士”阶层把开放的主题集合起来加以辩论,就应该看出“万子争辉”为人们思维的开放提供了必要的社会基础，非常有利于国家内的文化兴盛。由于潮流的激烈碰撞，促成了地域之间相互融通，也促进了人们的思想向更加理性的方向转变。在秦汉今后的我国以后历史中就再没有呈现“万子争辉”的局面。

“生命是周秦时期学说诞生过程中的关键理论，关于原始生命学说的形成在这个时期有重要的进展”正是因为此，这个古老的主题在吕氏春秋里得到了新的突破，而且作为集大成者这部书包括了所有诸子百家的学说,在某种程度上更为科学,让那时的思潮变得比较理性，是整个战国秦汉时期思维学术理论的总结。这部著作正是在吕不韦的主导下完成了对中国原始时期朦胧学说的理性化改编，这对于整个思维学说体系是非常的重要，让人们从神话学说的愚昧中解放出来，变得更加条理，科学，主动。

东部鲁国呈现的鲁国学和秦代秦大王时期吕相爷“诉说关于人生情形的探究,吕氏春秋在春秋稷下高雅士,不就之”、“著书布天下”以及汉王朝时代的“独尊儒学说的根底上有了更为科学的依据论。寻问·宝命全成理之术就是其杰出的体现。吕氏春秋是战国末年秦相吕不为所著作的学说:“人生于地,六合之气,天云不定”又说:“人以光宇之气息,天时之便利。”吕不韦招集其食客团体撰写的一部巨著,参加的食客大多是顾命在朝。”这儿的理论集大成者大多是来自各个地区的诸子百家,因而,吕氏春秋又可以看作集六合之气的作品,而作品生命在整个封建历史中则是“顾命在天”。

在这部具有哲理性的古书中,贯穿了吕不韦的思维精力,他不仅仅向人们解释生死的问题，同时也在阐述生命的周期,是唯心思想向唯物思想转变的重要代表性古籍，这部书实际上是以吕不韦的思维为主导,对春秋战国以来是具有很大影响的。依照其理论所谓尊生,也就是全生,就学术思维的总结。

吕氏春秋不仅是一部思想名著,也是仅有一部不存在讨论真伪问题的先秦古籍。

它既是我国先秦时期的最终一部大型心性探索古籍，阐释了人的心智情形如何能够调理的恰到好处; 情感欲望只有部分满足是恰当合宜,七情六欲如何才能不遭到损耗,命运就这样,吕氏春秋里的表现文略在绝大程度上预示着情感在很多事情前会遭到削弱。情欲损失得越多,生命被损害得也就越严重，在那个不是太理性的时代有很多派别都是这个思想,由于在生活经验中积累了相当多的情感经历，那时候的人们开始越来越理性的思考人类自身的问题，人性和自然的融合变得越来越被人们关注，如何顺应自然的规律，来调整人的身心状态，成了那时各个学派研究的主题思想。

战国纷争时期是我国战争史的宏大年月。它为封建社会确立了准则文明和观念文化的根底，并逐渐构成了完整的天下学说具体情形。卓越的文艺堆积、优秀的人文形态、剧烈的意识抵触、尤其的王子层级与人文的体验，这宏大年代编制的运程。随着王朝大贯穿中央统治王者体质帝国的树立，伟大文明宣告终结。正是由于吕不韦对这里的贡献，确立了含蓄包容的华夏大融合文明，从而开创了一个多元化的文明，到如今具有非常大的贡献。

不论是他的经商哲学还是政经思想在那个年代可说是即没来着，亦无当代。正是始于他在荆棘山中艰难的挣扎，隐约看到一个伟岸的国度迎着天光渐渐的腾空翻腾，在成就了日后融合的群族与斑驳的未来，这个强者的古老民族接暇向前，且以逆转不可的相貌展示而出，创造神奇与未来的岁月，谈说恒久的文明与斑驳。另外一点值得注意的是，吕不韦对传统理论学所做的贡献，在哲学领域这是一个由唯心主义统治的时代，能够抛弃唯心和唯物的束缚，单纯从人性的本身来思考问题。在那个年代也是非常具有开拓意义的。