受访者简介：

　　王永年：金源文化是以女真族传统文化为底蕴，广泛吸纳和融汇中原文化及其他民族、部族文化中的优秀部分，在与自然界争生存和民族自立的过程中形成的独具时代和地域特色的新北方文化。其特征为：古朴、粗犷、尚勇、豁达，以小博大、喜学人长、巧用机遇、富于创造、锐意进取、兼容并蓄。它反映了女真民族耐寒进取的海东青精神，雄毅淳朴的黑土精神，虚心睿智的包容天下精神。

　　其次是文化融合。金朝建立时，就主动接纳汉文化“借才异代”，任用汉文士参加治理国家工作。一大批中原文士，如洪皓、宇文虚中、高士谈、吴激、蔡松年受到重用。

　　中新社哈尔滨10月19日电 题：为何说金源文化见证了民族交融与东西方交流？

　　中新社记者：金源文化对中原文化产生了哪些深刻影响？两者有哪些相通之处？

　　王永年：金王朝对于中国的历史文化，特别是民族融合，起着极其重要的承前启后作用，是元、明、清大一统的孕育期。

　　金世宗大定二十九年(1189)始建，明昌三年(1192)完工的卢沟桥，被列入世界文化遗产保护名录。北京的金中都遗址、钓鱼台、中南海、北海公园、玉泉山、颐和园、燕京八景、太宁宫、大觉寺(灵泉寺)、栖隐寺、瑞云寺、圣安寺、昌平银山塔林，山西大同的上下华严寺等，均为金朝留给后人的弥足珍贵的文化遗产。

　　王永年：宋人宇文懋昭《大金国志》卷39《初兴风土》载：“穿土为床，熅火其下，而寝食起居其上，谓之火炕。”火炕是女真人生活习俗，现在依然沿袭。现在普遍流行的满族全猪宴(俗称“杀猪菜”)，东北地区的腌酸菜，东北大酱制作，包黏豆包，传统编织技术，鱼皮制作技艺，木格楞建造工艺，金代蒸馏酒工艺，拉大辫建房工艺，满族婚俗，满族家祭等很多仍在传承。(完)

　　金在吸纳辽制的同时，把当时辽国与西亚，古罗马到呼伦贝尔草原的贸易通道延承下来，且开通了北上黑龙江口到鞑靼海峡，沿库页岛到日本北海道通道。南线开通了以金上京为中心的沿长春、沈州(今沈阳)、大兴府(今北京)及与南宋边界的邓州、唐州、蔡州、泗州到临安(今杭州)，再由临安入海的丝绸之路带。金朝南北丝绸之路带连接欧亚、东南亚等城市建有榷场。北线以易牲畜、名马为主，西域引进的西瓜，就是从西线传入金上京地区后传到南宋。南线以茶叶、象牙、犀牛角、檀香、丝织品、陶瓷、生姜、米及文化用品，琴棋书画输往北方，形成东西文化贸易大交流的互通局面。

　　金朝科举制度，则是“合辽、宋之法而润色之”。专门设置女真进士科，这也是中国科举史上的一大创举，对元、清产生了深刻影响。元代科举分的“左右榜”，清代的“宗室科和八旗科(翻译科)”，均沿袭女真进士科而来。

　　王永年：首先是政治制度的融合。从金初完颜阿骨打“一依本朝旧制”到金太宗推行的多种制度并存，对征服的辽地区采用南北官制。对南宋推进其先进封建社会制度，设立行台尚书省，用中原封建统治制度管理占领区。

　　金朝的立法，也颇有特殊之处。金章宗期间“正礼乐、修刑法、定官制、典章文章粲然成一代治规”。泰和二年(1202)颁行的《泰和律义》，标志着金王朝法律发展到了一个完备阶段，在中国法制史上占有重要地位。据《元史·刑志》载：“未有法守，百司断理狱讼，循用金津。”

　　王永年，中华炎黄文化研究会理事、中国辽金契丹女真史学会常务理事、哈尔滨工程大学特聘教授、哈尔滨市社会科学院历史研究员、哈尔滨市阿城区非遗学会会长、哈尔滨市阿城区金上京文史研究会执行会长兼秘书长，著有《金上京文史论丛1一4集》《金上京史话》《大金建都900年亲历记》《哈尔滨市阿城区非物质文化遗产图典》《阿城区非物质文化遗产田野普查集1一2集》等。

　　——专访中华炎黄文化研究会理事王永年

　　金朝的官制，既承袭了中原汉制的某些传统，又非一如汉制，而是有所保留和变通。金初熙宗推行汉官制度的三省六部制改革，替代女真旧俗“猛安谋克”制度。海陵王正隆元年(1156)罢中书、门下二省，尚书省成为金朝中央行政中枢机构。金朝官制对元朝以及后来的王朝影响很大。我们今天的省，源于元朝的行中书省，而这个元行中书省，就是沿袭金朝的行台尚书省。