国家级非物质文化遗产——那坡壮族民歌

黑衣壮：壮族民歌活化石

黑衣壮是壮族中具有奇特色彩的一个族群，自称“敏”、“仲”、“嗷”，现约有5.18万人，因着装全黑而得名，主要居住在位于中越边境的广西那坡县。那坡壮族民歌是他们历代传唱的民歌。在历史长河中，黑衣壮至今仍保存着古朴完整、多姿多彩的民间歌谣，并被誉为“广西民族音乐富矿”和壮族民歌的“活化石”。黑衣壮族人不仅能歌，还很善舞。在那坡县的一些黑衣壮聚居的村屯，从3岁小孩到古稀老人都能够伴着古乐，翩翩跳起迎宾舞、黑枪舞、婚礼舞、末将舞等等古代壮族的舞蹈，场面蔚为壮观。黑衣壮以黑为美的服饰、原汁原味的动听山歌甚至发展到二声部重唱，曲调柔美悠长。那坡壮族民歌，是一种无指挥、无伴奏的传统山歌，按不同的调子分为“虽敏”“论”“哎的呀”“春牛调”“请仙歌”“盘锐”六大种类。每种调子歌声不同，特别是“论”（也叫“过山腔”），有穿云破雾之势，悠扬、婉转、高亢、甜美、圆润、清晰。2006年，那坡壮族民歌入选第一批国家非物质文化遗产保护名录。

艺术特征

声调类别

可分为"虽敏"、"尼的呀"、"论"、"春牛调"、"请仙歌"和"盘锐"六大种类约160多套。

"论"又称过山腔，曾有长歌、敬歌等近百套，现遗留不足70套，除那坡本县广为传唱外，还流传至靖西市、云南省富宁县乃至越南高平省一带，两句或三句甚至四句一首，格律多种多样，歌声有穿云破雾之势,悠扬、婉转、高亢、甜美、圆润、清晰。

“哎的呀”他称“尼的呀”，是那坡壮语里"好的呀"的意思，在黑衣壮生活地区流传的民歌中是常用的衬词。"尼的呀"山歌曲调清新明丽，艺术魅力独特，已经成为壮族音乐的标签。目前保留的歌目仅有10多套主要分布在城厢镇那桑村一带，五言两句或三句一首，缠绵婉转，抒情亲切。

“春牛调”，主要分布在龙合乡信合村的果伞屯和坡荷乡、果把乡一带，五言四句一句，音调尖而细，细而绵，真音假音并用，爽朗明快。

“盘锐”涉及的内容有10多套，目前只有龙合乡定业村那益屯保留，七言四句一首，歌声嘹亮激情。

“虽敏”歌类20多套，分布在北部大石山区的城厢、龙合等乡镇一带，属高低两声部，刚健、淳朴、浑厚、低沉。

那坡壮族山歌六大种类中，除“虽敏”为第二声部外，其他均为单声部，以对唱为主，只有民间小调和巫唱为独唱，二声部山歌虽敏演唱时，男女双方至少两人以上，多的不限，一方必须分有高、低两个声部，一方唱完四句一首后，对方才亮嗓答歌，且答方一定要按照原韵对歌，诗韵统一。

内容分类

●神话传说、人物传记、环境变迁、历史事件等的叙事歌。

●倾吐苦难、控诉压迫的苦情歌；反映自然、生活经历的农事歌；向往美景的赞颂歌。

● 接人待物的礼仪歌；表现传统习惯的风俗歌；吊唁奔丧的祭祀歌。

● 庆祝婚嫁满月、新居落成、老人生日的祝酒歌。

● 最为丰富的是情歌，包含着抒情、初恋、连情、逗情、赌情、定情、盟誓、赞美、相思、忠贞、离情、叮咛、痛惜、怀旧、重逢、苦情、叹情、斗情、白头偕老等二十多种内容。

演唱方式

根据不同的场合和需要，那坡壮族民歌具有“小群体独唱、对唱、重唱、大群体小组唱、小合唱、齐唱和大合唱”等多种演唱方式。人与人之间、村寨与村寨之间的社交活动，都以“对歌”为重要手段，即通常所说的“以歌代言，依歌传情，以歌会友，倚歌择偶”。那坡壮族民众的通用语言为壮语南路方言，歌唱时“大量运用以鼻音腔为主、喉音腔为辅、胸腔支撑”的演唱方式，使得歌唱效果既柔和又奔放，具有很强的穿透力。

代表曲目

● 《虽待客》、《论造》、《酒歌》、《盘歌》、《祭祖歌》等。

传承价值

那坡壮族民歌的曲调多变，旋律跳动大，装饰音较多，富于抒情。特别是“过山腔”等山歌，犹如天簌之音从远处飘来，又似山谷来风从远山穿透而过，令人心旷神怡。那坡壮族民歌的唱词多为七言上下句腰脚韵体，四句为一个基本段落。唱词在上句的脚韵和下句的腰韵处，常用长音，颤音或断音加以强调，富有独特的韵味。而所独特的是“虽敏”，其歌词的韵律是尾韵。