从娄睿墓看太原在北齐时期的民族融合

选自《太原师范学院学报(社会科学版)》第5期，韩海涛

(西藏民族大学民族研究院，陕西咸阳)

［摘要］太原作为中国古代历代王朝的北方重镇，一直是民族融合的典型城市。在南北朝这个特殊时期，更是成为汉人与鲜卑、拓跋等少数民族相互交融的重要地区。鲜卑人娄睿的墓葬出现在太原这座汉人聚居的城市，而且墓葬中出土的大量壁画与陪葬品都具有鲜卑与汉族、西域胡族等多种民族文化特色相交融的特点，由此可见，太原在这个时期成为了民族大熔炉。

一、绪论

北齐由高洋于公元550年建立，于公元577年被北周所替代。

在北齐时期，太原具有非常重要的政治、军事战略地位。永熙元年(532)，尔朱荣被魏庄帝所杀，北魏政权进入了摇摇欲坠的时期，手握重兵的高欢以晋阳作为根据地，在此“建大丞相府而居之”［1］4。之后，高欢以古晋阳城作为其政治、军事要地，成就了辉煌的霸业。在高洋建立北齐政权之后，以晋阳作为别都，晋阳大丞相府统领全国，负责全国的政治、军事要务，因此，晋阳在当时成为了北齐的政治、军事中心，这也就形成了中国历史上典型的两都制。在高洋登基之后，诏书中提到:“并州之太原，青州之齐郡，霸朝所在，王命是基”［1］52。

太原在南北朝时期是丝绸之路上一个重要的节点，是由大同南下的商人进入中原地区的重要一站。以晋阳为中心城市，逐渐形成了以长安、洛阳、邺城、平城等多个大中城市为目的地的交通干线，晋阳城成为当时的交通要冲。在这里，国内国外贸易频繁，各地商人络绎不绝，晋阳城成为当时北方各国各民族之间商业贸易的中心。

正是这样特殊的地理位置，以及高家父子对晋

阳城的持续建设使晋阳的经济、文化达到了空前的高度，也正是因为如此，在北齐时期，太原成为了各个民族聚居之地，各民族的文化在这里交融，相互碰撞，相互吸收。在已发掘的墓室中出土了许多带有多民族文化特色的随葬品和壁画。

二、从娄睿墓中出土的相关文物及壁画看民族融合

(一)娄睿及娄睿墓简介

娄睿，北齐鲜卑望族。“睿幼孤，被叔父昭所养”［1］197。娄昭被封太原王，由此可以推断出娄睿在太原长大。由于娄氏一族是高氏的内戚，因此娄睿在仕途上平步青云，先后成为东安王、司空、司徒、太尉、大司马，权倾朝野。其虽位高权重，但却有拙劣的一面，《北齐书·娄睿传》载:“睿无他器干，以外戚贵幸，纵情财色。”“为瀛州刺史，聚敛无厌。”［1］197武平元年(570)二月五日，娄睿卒，葬于晋阳。

娄睿墓位于太原市郊区的王郭村西南方向约一公里的地方，在被当地居民无意中发现之后，马上展开了发掘与保护工作。从1979年4月初开始于1981年1月底结束发掘工作。在发掘过程中，发现墓室已经多次遭到盗墓者的破坏，因此发掘工作异常艰难，最后经过严密的勘测工作，得出了墓室的规模资料。娄睿墓规模宏大，占地400多平方米，底部东西长17．5米，南北长21．5米，封土在地面上积土夯筑，残存高6米多。经初步整理统计，墓室虽然屡次遭到破坏，但仍保留了相当数量的随葬品，有870余件，是已发掘的北齐墓葬中最多的一座。在墓中出土了大量陶俑，器型特别，具有鲜明的北齐特色。除了陶俑之外，还有一些瓷器与玉器。在墓葬中还发现了大量宏伟壮观的壁画，这些壁画具有极高的艺术欣赏价值和科学研究价值，代表了南北朝时期壁画艺术的最高水平。

(二)从陶俑看民族融合

在随葬品中，出土的陶俑约占百分之七十。这些陶俑中，以人物俑居多，大致可以分为武士俑、文吏俑、女官俑、役夫俑、骑俑等。在这些陶俑中，我们可以清晰地看出多民族文化相互交融的特色。

从整体上来看，出土的大部分陶俑脸面圆润光滑，并且显得十分厚重敦实。下颚部分十分丰满，眉毛、鼻子、嘴巴几乎全部挤在脸面的中央，肚子圆圆鼓鼓，下肢短小而纤细，整体看来近似一个不规则的菱形，与现代人的形象相差甚远，给人一种严重比例失调的感觉。

武士俑大部分鼻梁高耸，具有类似今天西方人深陷的眼窝，怒目圆睁，嘴巴或是大张或是撅起，整个体型健壮浑实，孔武有力，具有明显的鲜卑人特色。而与之相对的文吏俑的面部表情谦卑尊敬，带着微笑，“上身为双开襟长袖上衣，下身为宽大的裤子”［2］，衣着有着明显的鲜卑人吸收汉文化之后改装的特色。