“不发生作用的东西是不会存在的”。熟悉的字句在我们脑海中映现出人物的轮廓，当历史的车轮滚滚而来，再次让我们记起了那个伟大的哲学家——莱布尼茨。

今天的我们总在讨论世界上是否有神的存在，当有神论和无神论进行碰撞时总能迸发出激烈的火花，而就在几百年前同样有着这样经常的驳论。

欧洲人嘲笑中国人

在古代强盛的元朝时期，欧洲人对中国的印象是极其好的，他们认为中国是一个富裕和文明的国度，但是到了明朝中期的时候，欧洲人经过思想启蒙的和大海大航海运动后，在思想层面已经全面赶超中国，同时科学体系也逐渐建立起来了。

即使当时的佛教、道教在中国都具有相当大的势力，但与基督教在欧洲人心中的地位是完全无法相提并论的。

尤其是当时统治欧洲的官员，更加的坚定地相信基督教，而中国的统治官员阶级是全心相信儒家的，所以他们几乎不相信任何宗教，导致来到中国的传教士对对此深感无奈，他们觉得中国是一个强大的国家应该和他们一样是信教的。

因为那个时候的欧洲在充分析吸收完其它优秀国家的民族文化之后，已经实现了一定的民族文化的领先，所以当时的欧洲人甚至都认为此时的欧洲已经能够豪迈地屹立于世界民族之林，认为欧洲是世界中心，欧洲的文化已经领先于世界的绝大多文化，所以很多欧洲人开始以傲慢的眼光看待其他国家的文化和人民。

所以当时来到中国的欧洲传教士，在来到中国后并未发现相同的思想体系，对中国大为失望，当这批被传教士回到欧洲以后，对欧洲人说明了中国的情况后，其他欧洲人更是一致认为中国人仿佛是一种落后的一个民族，由一开始的嘲笑和变得更加恶劣。

彼时的欧洲认为神学是至高无上的学问，

莱布尼茨反对欧洲人的嘲笑

莱布尼兹最主要的贡献是发明了微积分和二进制，而二进制的发明在当时并不太引人注目，适用的领域也很狭窄，直到计算机时代才大放异彩，让世人认识到这项发明的伟大。

因为当时的欧洲普遍认为中国人不信教，所以中国的文化没有太多的研究价值，

因为当时莱布尼斯的莱布尼兹的主要贡献是在于发明了二进制，二进制的主要原理是在0和1之间的不断变化，以0和1作为两个变量来表示世间的一个思想理念，而当莱布尼茨接触到中国周易之后，发现周易的阴和阳正是无形中切合他所发明的二进制原理。

同时，在中国早期起以周易为首的一批思想中，便有了天和地的一个思想，所以当莱布尼兹接受到易经之后，坚决的对中国文化怀有深深的敬意，认为其具有浓厚的研究价值。

莱布尼茨赞赏中国文化

由此可见，莱布尼兹高度赞赏了中国的实践哲学和伦理道德，他认为，

莱布尼茨认为，中国与欧洲的文明是一种完全对等的文明，欧洲有自己的长处，中国自然也有自己的长处，各有千秋，欧洲的长处是数理逻辑，这方面中国无法与之相提并论，然而，中国的伦理道德和政治学术方面，也远胜于欧洲。

同时，中国虽然在战争科学方面不如欧洲，但这并非说明中国的物质远远不如欧洲，而是因为其实这更是一种明智的态度。

同时评判一个国家文化发展和历史程度，不能以这个国家的民族人民信不信教为基准进行判定，而更多的应该是深入的参考他们的国家民族文化进行进一步的探究思考，结合国家历史以及现代发展进行评定。

所以在当时莱布尼茨在了解了中国文化后，便开始拥护中国同时也将传教士带回来的译本和传教士进行反复推敲，并传给其他欧洲人。

莱布尼茨用自己的行动告诉我们，我们应当以辩证的角度去看待自己的文化，与其他国家文化的文化差异，不应该一叶障目，仅仅认为自己的文化便是最好的文化。

当其他国家文化异于我们的时候，我们应该给予其他国家文化以及民族的相对尊重，同时我们不应该一味地去抨击文化不同于我们的国家，以及他们的民族文化，更应该与积极乐观帮助的态度去待他们。