妇好 ，好姓，中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，且为三个法定配偶之一。

"妇"为亲属称谓。铜器铭文中又称"后母辛"是因为她的庙号称辛，即乙

辛，周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈"母辛"也就是她。 因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰"辛"，商朝的后人们尊称她为"母辛"、"后母辛"。 妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现 ，墓中的谜团正在不断发掘之中。在大约3300年前，地球经历了一次小冰期，全球气温下降，高纬度地区的生活条件急剧恶化。生活在亚欧草原上的古印欧人不得不向南迁徙，进而引发了史称"印欧大迁移"的事件。

其中，讲小亚细亚-亚美尼亚印欧语的部落，从小亚细亚东部分几批横穿安纳托利亚高原进入欧洲。希腊此时已经有前期从小亚东部而

来，与当地土著米诺亚文明混合而成的希腊语迈锡尼文明，但是后期来到的印欧人比较野蛮，对当地文明形成很大的冲击，使希腊进入了一个西方学者所谓的黑暗时期，直到大约400年后的公元前8、9世纪文化才开始逐渐恢复。

另外一只向东迁徙的印欧人在中亚附近分开，一支继续向东最终到达中国的新疆，与当地文化混合形成小河文化。另一支向南进入印度后将创造出灿烂文明的印度原住民征服后，制定了种姓制度:入侵者在剽窃了原住民的文化后被列为最高的种姓，二者文化的真正创造者，印度的原住民却被列为低等种姓，最终，比中国起源更早的印度文明就在这种野蛮的种族隔离制度下逐步衰亡--因为被禁止学习就意味着政治人才的

匮乏，所以印度历史上基本没有统一的局面，也没有国家和民族认同感。

这次迁徙对文明的破坏影响到了整个欧亚大陆。但进入中国的这支印欧人未能继续前进，可能是因为巨大的人口规模优势，华夏文明在这场急风暴雨中屹立不倒，成为整个东亚的文明的灯塔。

学者李济把武丁时期有关"西北战争"的甲骨文梳理后说:"这些最为可靠的原始资料，透露了中华民族在形成时代艰苦奋斗的真相，尤其是在内蒙古、河套一带发生的争夺战，实为奠定中国文明的一连串决战的序幕，其重要性不亚于传说中史学家歌颂的黄帝的阪泉、涿鹿之战。"

他还用一些间接资料说明这场战争的伟大

意义:武丁时代征伐的外族，"与蹂躏印度文化的雅利安民族以及征服两河流域的迦塞族有极其相近的文化关联，并且有些血缘关系;他们虽没有文字，却拥有很进步的战争武器"，但"在这一时代，中华民族在西北边疆打了一次勇敢的、胜利的自卫战，这一战奠定了殷商时代200年的文化生活，为东亚及太平洋区域建立了一个伟大文明的新基础"。

印欧语族人根本不把其他民族的人当人看，他们不是设法和他们打败的民族融合，而是制定出种族隔离或种族灭绝制度:远的说，有入侵印度的印欧人(即雅利安人)的种姓制度;近的说，有欧美人在非洲贩卖黑奴和对美洲印第安人的屠杀。从这个意义上来说，妇好对于华夏文明的贡献足可与大明洪武帝相媲美，甚至更大，因为那时萌芽阶段的华夏文明架构还很脆弱，如同一棵小树苗，一场暴风雨就能将其摧毁;不像13、14世纪时已经有了深厚的底蕴和基础，如同参天古木，雷霆风暴过后，挺拔依然。

老祖宗有句名言:"国之大事，在祀与戎。"也就是说，国家大事，除了祭祀与占卜之外，就是保卫边防、开拓疆土和掳掠奴隶的征战了。武丁是商朝历史上有名的一代雄主，他在位59年中，频繁出征作战，先后征服了西北、东南的周边部族，极大地扩充了王朝的版图，史称他统治的时期为"武丁中兴"。在这个过程中，妇好当然是一个举足轻重的人物。当时的文献里，对她参与的军事活动都有颇为详尽的记载。

妇好墓穴玉凤通高13.6厘米，壁厚0.7厘米，1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土，现藏中国社会科学院考古研究所。 妇好墓出土了很多