自18世纪末期起，民族主义思潮迅速发展，在各国
大家好，很高兴又和大家见面了，今天小编为大家介绍的内容是关于19世纪民族主义思潮。需要指出的是，浪漫主义运动几乎波及了欧洲所有国家，对各国都产生了重要影响。其中德国被认为是浪漫主义的发起国，文化史家赫尔德被视为“浪漫主义之父”，他的贡献涉及各个领域。在历史方面，他认为“历史不是一个在当代简单地达到最高点的过程，而所有其他的时代都只不过是为达到终点而作的一种准备；每个时代既是工具，又是目的。”
因而，他强调应该采用移情的方法去研究历史，充分认识到每一阶段的历史的合理性和独特性；并强调研究历史应该从文化着手，只有文化才是最具有民族气质的东西。他的这种浪漫主义史学传统，在19世纪的德国有着深刻的影响，几乎所有德国文化史家都从赫尔德这里寻找文化史研究的合法性根基，并借用赫尔德的文化观念展开各自的研究，这一点，无论是在里尔、弗赖伊塔格，还是在兰普莱希特身上都可以看到。
在法国，大革命的失败抵消了理性主义的影响，浪漫主义通常被视为对理性主义的一种反动。它抛弃了理性主义思潮中那种要么把各种社会看成历史发展普遍规律的一些例子，要么把它们拿来与自身所处时代的道德实践进行比较和对照的做法，倡导对历史进行深入研究。如夏多布里昂( Francois rene deChateau briand,1768-1848)就明确指出，研究历史才是避免抽象的理性观念在实践上的后果的有效方法，对一个民族各种各样的生活之间的有机联系抱有同感的态度，这既是认识其历史的唯一方法，又是避免暴政的唯一方法。这种浪漫主义史学思潮，对于当时法国的自由主义者们来说，是一个极为有力的武器，他们纷纷加入到历史研究的行列，试图唤醒人们的历史意识，从而更好地认识过去与现在的关联性。这样一来，政治学家们对历史的关注进入到了一个新的高度，形形色色的文化史便在这种背景下兴起了。
在英国，埃德蒙·伯克的浪漫主义史学得到了麦考莱和卡莱尔等历史学家的承继，同时也为巴克尔所称赞。其次，民族主义思潮引发了19世纪文化史研究的新动向。民族主义是建立在民族情感基础上的一种思想观念，是民族共同体的成员对本民族的意识、认同、忠诚和热爱，是对本民族的独立、统一和强大的追求和理想。自18世纪末期起，民族主义思潮迅速发展，成为19世纪欧洲社会的重要的思潮运动，并在各国有着各自不同的具体表现形态。
在法国大革命中，深信“专制之下无祖国”的革命者们向封建旧制度开战，激发起了广大人民强烈的爱国意识。因而当欧洲各封建君主国纠集组成反法同盟，对法国发起猛攻时，法国人的民族主义思潮迅速高涨，举国上下掀起了保家卫国的高潮。如杜布瓦·克朗塞曾说，法国人民将用自己的全部财力和鲜血来惩罚那些不尊重高尚人民的权利和自由的狂妄敌人。“倘若有专制君主胆敢侵犯我国，法兰西民族宣誓：不把暴君消灭，不把自已的旗帜插到专制制度的废墟上决不放下武器。”在爱国主义的激情中，法国取得了保家卫国的胜利。
1804年拿破仑称帝后，资本主义得到了一定程度的确认，法国人民日益高涨的民族主义思潮与世界主义思潮连在一起，他们认为，只有欧洲普遍实现革命，才能彻底扫除封建制，为资本主义发展提供良好条件，而这个使命只有伟大的法兰西人民才能承担。因而他们以满腔热情，追随拿破仑，使得几乎所有欧洲大陆国家都匍匐在这位军事天才的权威之下。
拿破仑的军队横扫欧洲时，在他的世界主义中包含明显的法国至上思想，他说：“我的原则是法国第一。”在这种指导思想下，法国占领军掠夺被占领国家的财富，如意大利王国除每年缴纳3000万法郎供应占领军外，还要向法国交纳沉重的“血税”。因而，拿破仑的军队所到之国，其民族主义思潮被迅速激发起来了。意大利、德意志、西班牙、葡萄牙等国人民纷纷起义，兴起了范围广泛的民在德国，拿破仑战争之前，神圣罗马帝国虽然已名存实亡，族解放运动。