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李善人，天津八大家族之一，北方民族资本家的重要代表，以善闻名。源于书香，发于盐业，兴于官商，盛于资本，挫于军阀，折于日寇，衰于离析。跌宕起伏的百年家族，反映出民族资本的兴衰史。

传承家族智慧，解读家族格局。从本期开始，FOTT家族研究院将陆续推出一系列重要家族故事。这一期，我们将重温天津荣园主人李善人家族的传承智慧及民族资本史。从晚清皇帝到三位民国大总统，都与天津荣园有着深厚渊源;从书香门第到盐商巨贾，李善人家族的慈善文化渗透到整个商业帝国中;从实业资本到金融资本，李善人家族走过了民族资本家风雨传奇的百年历史;从富可敌国到风雨飘摇，李氏家族最后将十几家企业和园林全部捐献给了国家。

李氏家族百年传承的历史，民族资本的跌宕起伏，折射出一个民族的命运，反映了一个时代的变迁。历史隐藏着许多启迪未来的智慧。FOTT家族研究院独家采访了李氏家族多位后人，并查阅了大量资料，以专业视角剖析其家族智慧与传承理念。

李氏园林“荣园”的前世今生

始建于 1863 年的荣园，是仿照西湖园林设计而来。它是天津唯一一座被完整保留下来的私家园林，也是盐商构建园林的封笔之作。解放战争时期，荣园被征用为国民党军队的战略要地，挖战壕、建掩体，破坏严重。新中国成立后，李善人家族化名李岐美，把丰富的藏书和占地 300 多亩的荣园，捐给了国家。1951 年，重新修缮后的荣园，更名为“人民公园”。

1954 年，毛泽东为荣园题书: “人民公园”，这也他唯一一次为公园题书。

占地300亩左右的荣园，仅仅是李善人家族曾经拥有的一个园子。

就像《红楼梦》里“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”所描述的京城四大家族那样，民国史料对天津八大家族也有记载，“天津卫，有富家，估衣街上好繁华。财势大，数卞家，东韩西穆也数他。振德黄，益德王，益照临家长源杨。高台阶，华家门，冰窖胡同李善人”。

李善人家族是天津八大家族之一，以善闻名。但他们真正的贡献，是作为中国北方民族资本家的代表，在封建主义和帝国主义的双重挤压下，奋力推动民族资本主义向前发展，成为当时中国北方民族资本家的扛鼎人物。

第三代李善人李颂臣摄于上世纪五十年代

李善人家族产业有多大?启新洋灰、耀华玻璃、华兴纱厂、北京自来水公司、津浦殖业银行、北洋水火保险公司、斋堂煤矿、开滦矿务、门斋铁路……一个个耳熟能详的企业，都有天津李善人家族的投资。

新中国成立后，毛泽东主席曾经递给李颂臣一支烟，以示对民族资本家的尊重，这支烟被李氏家族放在一个特制的架子上。

积善行德:成就家族精神凝聚力

FOTT家族研究院解读

李氏家族可以寻找到的家族识别系统，是“延古堂”;但真正作为社会所认知的识别系统，是“李善人”。

发自内心的善良，不求回报的善行，形成了良好的口碑传播和信用背书，助力李氏家族迅速跻身社会核心，并为大众所熟知。甚至到了社会动荡期间，多年积善成为了整个家族最好的护身符。慈善为人最终成就了李氏家族最大的精神凝聚力和家族识别系统。

李家有“善人”之称, 始于七世李春城。他辞官居家，创办了寄生所、御寒社、义塾等慈善机构,名闻津门。其子李士铭秉承父志,又创办保生社、救生会等机构, 捐资修建文吕祠、千福寺。李士铭长子李颂臣组织过中国慈善会、天津慈善事业联合会,担任过天津备济社、积善社、明德慈济会董事。

李善人家族的善举，是从自发的家族善意、家族善行，逐渐发展到有规模有管理的社会善行。

当年李春城的太太，人称李八奶奶，一生行善信佛，乐善好施，被各地庙宇尊为施主。家里给她做了许多小牌子，写着被子、棉衣、米面等，李八奶奶到穷人家，看见没有被子、揭不开锅的，就放一个牌子，让穷人到家里去领。

当时各地逃难到天津的难民讨饭讨到李家，李家均予救济。后来难民太多，又在东南城角草厂庵开设“李善人粥厂”，收容乞丐。清末民初琵琶艺人“于瞎子”把李善人家的行善故事编到“天津八大家”的唱段里，“李善人”名号从此不胫而走。