莫高窟第100窟（五代）是当时敦煌地区统治者曹元德的功德窟，是曹元德为纪念他的父亲河西归义军节度使曹议金所建造的。窟内塑像均为清代重塑。窟南、北、东三壁经变画的下部《曹议金出行图》和《回鹘公主出行图》是莫高窟规模最大的《出行图》。其人物众多，场面浩大。

《曹议金出行图》绘于主室的西、南、东三壁，横卷式展开，宽约1米，长13米，总面积约13平方米。全图首起南壁西头，至东壁南侧结束。画面前部是仪仗前导，骑士并列，旌旗招展，鼓角齐鸣。仪仗行列中绘有军乐舞伎，两列舞伎，一列男舞伎戴幞头，穿大口裤；一列女舞伎，头梳双髫，额束缯帛，长巾后垂，俱舞长袖，类似今日藏族舞蹈。舞列中间立二人，前者身背大鼓，后者挥槌击鼓。随后是乐工八人，分别手执拍板、琵琶、竖笛、胡笙、横笛、箜篌、长鼓合奏，再现了当时流行于敦煌地区的民间歌舞场面。西壁中部是出行图的主体部分，画归义军节度使曹议金，头戴展角幞头，身穿红袍，骑白马，挥鞭过桥。后有汉族侍从，回鹘骑士护卫。东壁南侧是结尾部分，表现的是曹议金出行的后卫侍从。前组骑士头戴翘角幞头，身穿各色袍服，有的持扇，有的持矛，有的抱刀，有的捧壶，有的昂首远望，有的回头顾盼悠闲自得，信马缓行，可以看出这是曹氏宗氏子弟兵。后组骑士皆著胡服，头戴白毡帽，足穿紫统靴，手持长矛，腰挂箭囊。整齐威武，可以看出这是曹议金的民族军。最后还有骑土狩猎、走马驰，追逐野兽的场面。

北壁绘《回鹘公主出行图》，画面自西而东，至东壁门北结束。与《曹议金出行图》相对称，长宽尺度和面积都相同。从画面北壁西头开始是一组马上乐队作前导，两列马上乐伎身穿各色各样的华丽服饰，手执方响、 云锣、壁筷、琵琶、横吹竖笛、胡笙等乐器，奏乐前进，场面隆重热烈。北壁中部是回鹤公主(曹议金夫人，曹元德母亲)头戴毡签，身穿翻领窄袖胡服， 扬鞭乘马，昂首而行。回鹘公主身后，是骑从和车轿。 上方是三位骑马少年，身穿团花回鹘胡服，前二人戴沿口小折帽，后一人戴红边翘角白毡帽，手持短鞭，无拘无束，或仰或俯，驰马奔跑，可以看出是曹府的公子少爷。下方是两排侍女， 残存八身，头插替花，身穿各色广袖团花裙衫，分别端镜、抱琴、执扇、捧奁，可以看出是回鹘公主的随身侍从。接着是八人抬的亭式轿子三乘，轿前各有一女官骑马在前，一侍从随行在后。轿后是侍女六人，或著女装，或著男装，分别端镜、抱琴、执扇、捧奁，可以看出是曹府的贵妇亲眷。最后是后卫侍从，三辆六柱彩棚马车，鱼贯而行。每车前有一女官持鞭乘马，二驭手分两侧执辔扶辕，二侍女车旁随行，车后侍女分列两排，各捧衣物器具随行交谈。全图表现了曹氏家族豪华富贵，热烈排场，逍遥悠闲的出游场面。

这两幅出行图完全是模仿莫高窟晚唐第156 窟《张议潮出行图》和《宋国夫人出行图》的。虽然在绘画技艺，人物造型上比之不如。但这两幅出行图中，出现了许多少数民族的人物形象。从两幅内容丰富、场面宏伟的壁画中，我们可以窥视到曹氏政权时期政治上的安定和经济上的发展。这两幅《出行图》也是研究河西历史，民族关系，社会风情极为珍贵的形象史料。（周卫华）

来源：中国科技新闻网

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